廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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眾所周知，漢武帝時期，一改前朝政策，以軍事手段代替帶有屈辱性質的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。但是這樣的政策並不是一以貫之的，中間經過多次的君臣討論，最終都是主戰派壓倒主和派，這才有了名將衛青、霍去病多次大規模出擊匈奴，封狼居胥，徹底解決邊境隱患，而在歷次討論中，就有這樣一個人物，逞一時口舌爽快，丟掉了自己的性命。 ... 大漠行軍 在被衛青第一次打趴下之後，匈奴人又來和親了，當初漢武帝一改前朝國策，放棄和親，採取武力對付匈奴，就是要決心徹底消除北方隱患，如今匈奴雖然打了幾場敗仗，但是實力還在。這時候的和親無非是想拖延時間，以時間贏取戰略空間。漢朝時候君權與相權分離，皇帝對於此事也不能直接拍板，象徵性的群臣討論還是要進行的。當然所有人都已經了解了最高領導的意圖，而且當時的漢朝對匈奴處於絕對上風，大部分朝臣都是主戰派。 ... 漢朝將領劇照 主戰派的首領是張湯，張湯的職務雖說是御史大夫，但是他善於揣摩漢武帝的意圖，深得漢武帝的信任，此時的宰相形同虛設，國家大事很多都是張湯決斷。現在就很明顯了，漢朝這個單位的一把手二把手都主張武力，反對和親。不管是對是錯，領導層決定的事，盡力執行就好，這樣才能形成合力，達到效率最大化。可是還就有這麼一個人公開和領導層唱反調，支持和親，他就是博士狄山。 ... 漢武帝畫像 當時的博士跟現在可不一樣，當時的博士是掌管書籍文典、負責經學傳授的官員。狄山開口就說：「和親對我們有利。」漢武帝很自然就要詢問有什麼好處，狄山說：「武器是兇器，不應該多次動用。「接著巴拉巴拉說了一堆，從漢高祖一直說到而今的漢武帝，主題意思就是說，放棄武力，天下安樂，國家富裕。發兵攻擊匈奴，會使得我們國家空虛，尤其會造成邊境地區的百姓極度貧窮睏乏。 「兵，兇器，未易數動。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂結和親。孝惠、高后時，天下安樂，及文帝欲事匈奴，北邊蕭然苦兵。孝景時，吳、楚七國反，景帝往來東宮間，天下寒心數月。吳、楚已破，竟景帝不言兵，天下富實。今自陛下興兵擊匈奴，中國以空虛，邊大困貧。由是觀之，不如和親。」 ... 漢匈戰爭 皇帝就問張湯怎麼看。張湯直接就開懟「他是個愚蠢的儒生，沒有見識。」狄山也不甘示弱，操起嘴巴就開始翻舊帳：「我就是愚忠，但是御史大夫張湯更壞，他是詐忠。當年張湯審理淮南、江都王謀反的案子，故意詆毀諸侯王，離間宗室的骨肉之親，使蕃臣內心不安。所以張湯是詐忠。」 ... 漢武帝劇照 按說朝堂之上就事論事就好，雖然張湯人身攻擊在先，但是作為下屬，直接翻領導的舊帳，挑撥一把手和二把手之間的關係，是可忍孰不可忍。況且諸侯王都是漢武帝的近親，他們謀反的案件肯定是漢武帝心中的傷疤，大家避免還來不及，這位大哥倒好，直接上去就揭開。 ... 漢匈戰爭劇照 說到這裡漢武帝已經很不高興了。直接跟狄山說：「你這麼厲害，那我就讓你擔任一個郡的長官，看你能不能避免匈奴人入境搶掠？」狄山還是有自知之明的，回答說：「不能」。皇帝就在問他再問「那麼負責一個縣呢？」狄山還是回答說：「不能。」皇帝依舊窮追不捨又問：「那麼負責一個烽火臺據點呢？」狄山此時已經退無可退了，知道再說不能，便會被治罪，只好硬著頭皮說「能」。等的就是你這句話，漢武帝馬上就派狄山到邊境負責一個據點。沒想到，一個多月之後，匈奴人砍了狄山的頭以後離去。從此以後，群臣震懾，沒有人敢再談和親。 ... 漢武帝劇照 耍嘴炮是解決不了問題的，「清談誤國，實幹興邦」，早在很多年前，漢武帝就已經訂好了基本國策，如今對匈戰爭形勢一片大好，徵求群臣的意見無非是想更進一步的統一思想，可是狄山還真就當場不給領導面子，甚至翻領導的舊帳，偏偏自己能力又不行，最後只落得嘴炮一時爽，命喪邊境上，也給身在職場的我們上了一課。
內容簡介
安源曾被認為是「中國的小莫斯科」，其所象徵的獨特的中國革命傳統逐漸成為中國語境下「政治正確」的試金石。在當代中國學界為尋求嶄新的政治前景而就其過往的革命歷史進行爭論時，裴宜理教授對充滿爭議的中國革命傳統之意涵進行了深入分析。
作者介紹
裴宜理（Elizabeth J. Perry）
哈佛大學亨利•羅佐夫斯基政治學講席教授、哈佛燕京學社社長。
譯者簡介
閻小駿
香港大學政治與公共行政學系助理教授。
目錄
致讀者 xi
致謝 xv
緒論 1
1.革命預演 15
2.教導革命：1922年罷工 41
3.中國的小莫斯科 69
4.從動員群眾到軍事武裝鬥爭 109
5.築造革命傳統 135
6.毛澤東最後的征戰：淨化革命傳統 181
7.革命傳統發生變革 217
結論 249
注釋 263
序
何為中國革命傳統？這一傳統在當代中國政治中又扮演何等角色？這些問題均難以簡單回答。但僅就頗為重要的一點而言，相較諸多曾經歷革命鬥爭而誕生的國家，中國革命之歷史顯得更為複雜，且充滿劇烈震盪。
數年前當我初次遊歷古巴時，隨處可見紀念古巴革命傳統的海報與布吿牌，其數目之眾多實在令我感到震撼。不論普通民眾抑或政府官吏，凡我所遇，談話間皆屢屢提及「古巴革命」。在古巴政治文化及話語中，革命傳統竟具如此突出之耀眼地位，令我好奇不已。於是我詢問普通古巴民眾，希望了解革命傳統對於他們而言究竟意義如何。十分有趣的是，幾乎所有被問到的古巴人都給予我幾乎一致的答案，即他們認為，古巴革命意味着全體古巴人民能夠享有免費教育和免費醫療。
對於如此近乎眾口一辭的回答，我實在驚嘆。所以在返回美國後，我也向自己的美國同胞提出同樣的問題。無獨有偶，當被問及何為美國革命傳統時，美國人亦給出了全然一致的答覆，這個答覆與我在古巴聽到的答覆內容迥然相異。美國人民所談及的不是諸如教育或醫療等社會權利，而是民權。我們將自己的革命傳統與諸種自由權利緊密相聯——例如，宗教自由、言論自由、集會自由以及新聞自由等等。
隨後，我在訪問中國時，也向許多中國人詢問中國革命傳統究竟對於他們具有何等意義。然而大部分中國人面露尷尬，遲疑作答——他們真的不甚明瞭。而為數不多作出明確答覆的中國人對於革命傳統的評論幾乎全屬負面之語。他們認為，中國的革命傳統即等同於暴力、混亂和階級鬥爭。
一方面，這些中國民眾如此回答並不令人意外。革命之所以為革命，其定義即是暴力、混亂和殘酷。而中國革命比世界歷史上大多數革命尤顯血腥。然而，另一方面，這些回答令人唏噓，寓含徵兆，使我觸動。這些回答之所以令人唏噓，是因為數以百萬計的中國人民為革命事業犧牲了生命。難道那數百萬人的生命不過是無謂的犧牲，毫無可資紀念或激勵的意義？這些回答之所以寓含徵兆，原因在於若人們就中國革命對當代政治價值和理念所具之積極作用無一定的共識，則革命尚未結束，故而還可能重又上演。斯如中國，從太平天國運動直到文化大革命，具顛覆與毀滅性的革命反覆發生；另一場流血的反叛動亂重臨中國之可能與麻煩不可低估。
本書以安源煤礦為窗口探究中國革命之傳統。中國共產黨創立後不久，許多中共早期的重要領導人（包括毛澤東、劉少奇以及李立三等人）在安源煤礦積極動員困境中的工人參與革命。彼時中國共產黨缺乏軍事力量，在動員工作中亦運用理想主義，而非暴力手段。毛澤東和他的革命同仁以希望改變勞動階層做牛做馬的處境，以及爭取勞工作為人的存在，來鼓舞激發安源礦工；正如李立三為1922年安源工人大罷工制定的口號「從前是牛馬，現在要做人」，便是表達如此的訊息。正是強調做人的尊嚴——而非階級鬥爭——最終激發一萬三千名安源工人發動一場非暴力的、有秩序的罷工運動。此次罷工成為早期中國共產主義革命史上的一個重要里程碑。
在後來的歲月裡，對安源革命傳統的重新解讀或誇大或歪曲真實的歷史事實，以迎合各類不同的個人或政治目的。在安源案例的研究中，我在充滿矛盾且政治化的文獻資料中認真甄別，以尋找可能更具教育意義和更激勵人心的革命遺產寶藏，而非僅僅是暴力、混亂和階級鬥爭。通過本書的寫作，我希望引發人們對中國革命歷史的諸種意義重新進行一番思考。中國革命構成現代世界史的一個主要篇章，所含意義會令世界各地人民感興趣，並認識到其重要性。但是畢竟中國革命的政治重要性，首先要由中國人民自己做結論。故而，本研究一儘管尚有諸多不足和瑕疵——能夠呈現於中文讀者面前，我尤為高興。我非常期待各種批評和指教。
本書的中譯工作是在香港大學政治系閻小駿教授熱情而專業的領導與統籌下才得以完成。我衷心感謝閻教授及其優秀的學生團隊，不辭辛勞地將我的英文著作譯成清楚明白的中文。閻教授在他職業生涯中最為緊要繁忙的階段，於百忙之中將許多寶貴時間和精力用於本書的翻譯工作，令我其為感動。此外，我亦要感謝前香港大學出版社社長Michael Duckworth以及出版社編輯人員對於本書出版所作的許多貢獻。即使有如此協助，我擔心本書仍不免存有錯漏之處。所有這些失誤由本人負責
於美國麻省劍橋鎮
2014年1月
詳細資料
- ISBN：9789888208067
- 規格：平裝 / 336頁 / 17 x 23 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
革命傳統(revolutionary tradition)這一概念本身即是內在矛盾的。革命旨在顛覆傳統，而非神化及崇拜傳統。然而，經革命之火鍛煉而生的民族國家往往仍營造出關於自身歷史淵源與政治遺產的種種神話。這些神話一方面影響力強大且持久，但另一方面也同樣矛盾難辨、倍受爭議。
正如圍繞法國大革命兩百周年紀念不絕於耳的爭論聲音所表明的那樣，後人對於重要如斯的歷史事件背後所蘊涵的複雜意義在數百年後依然各執一詞。1更晚近而言，美國的茶黨運動(Tea Party Movement)得名於作為獨立革命導火線的重要事件——波士頓傾茶事件，但其凸顯的是民眾在解讀美國革命遺產上所存在的深刻分歧。2
儘管爭論的各方都自稱是國家革命歷史傳統的忠誠守護者，事實上他們卻不外是因當下的議題而起舞。對於革命傳統各自不同的主張和解讀，不僅改變了有關過去事件的陳述，也塑造着現在和未來的政治軌跡。
直面過往的革命歷程、描繪未來的政治圖景——在世界上任何國家完成這一挑戰性任務都不會比在中華人民共和國更問題重重，更難以逆料。鋪展中國艱難曲折的革命歷程不僅對中國，亦對整個世界有着巨大的影響與後果。然而，這一過程的未來方向卻不甚清晰：因為事實上並無明確先例或相似事例能輔助我們自信地預測中國共產主義體系的未來命運。從前，中國和蘇聯的共產主義彷彿是出自於共同的革命源頭，並且似乎沿着相似的歷史道路發展演進。
而如今，他們發展道路的對比卻再強烈不過。佩里‧安德森(Perry Anderson)指出：如果説二十世紀被俄國革命的軌跡所主導甚於其他任何一個事件的話，那麽二十一世紀將會被中國革命的結果所塑型。蘇維埃政權……在七十年之後轟然解體，猶如它創立時一樣迅速……中國革命的結果卻有著驚人的不同。中華人民共和國在走進第七個十年之際已然成為世界經濟的引擎……二十五年來一直保持着最快的人均收入增長速度，擁有着數量最多的人口紀錄……從這一成就的特點和規模來説(當然不止一項)——痛苦而諷刺。然而對比中國和俄國革命的命運，其間的區別則毋庸置疑。3
文章來源取自於：
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