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中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
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讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

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這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣和中醫診所位置:

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醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

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芳曾說過:「毀於虛榮心的女性,比毀於愛情的還要多。」 每個人都要一定程度的虛榮心,而往往女人在虛榮心這方面表現得就比較的顯而易見。每個人都希望自己能夠收穫一段美好的愛情,這是多少人夢寐以求的事情。一段感情,本應該是水到渠成自然而然地步入婚姻的殿堂當中,像這樣的愛情,隨之即來的就是安穩而幸福的生活。 當然,每個人都有選擇自己嚮往愛情的權利,但並不是每個人都能夠做出正確的選擇,每次的選擇,往往都意味著自己將要走的道路不同,風景也不盡相同。無論自己的選擇是什麼,最後還是自己為自己當成的選擇而買單。 ... 讀者樹洞 我叫嘉欣,從小到大我都是受人矚目的那個,因為我長得可愛也漂亮,所以在讀書的那段時間,我一直都被稱之為班花,雖然我擁有這個稱號,感覺到挺開心的,因此我也有了很多優越感,所以在選擇自己戀人的時候,我變得格外的挑剔。 我在讀大學那四年中,我曾經有過很多的追求者,雖然當時我也想過要接觸一下愛情,感受一下愛情到底是什麼樣的,可惜我實在是太愛幻想了,只要我發現對方有一絲不完美的地方,不符合我想像的地方,我就立馬會和他保持距離,並且直截了當地拒絕他,所以畢業之後我的生活也可以用安逸來形容。 ... 我的家庭條件還不錯,而我的追求者有很多,所以畢業之後家裡面就給我找了一份比較清閒的工作,因為我眼光很高,所以一直都沒有很認真地談過一次戀愛,不管家裡面的人怎麼給我安排相親,我都是很挑剔,時間過得很快,轉眼間我也已經29歲了,看到身邊的朋友和閨蜜相繼結婚,我這次就突然間也有點擔心自己了。 畢竟感覺自己老大不小了,是時候應該要考慮自己的終身大事了,所以我就想著把眼光放低一點,其實在我身邊一直都有一個很不錯的追求者,那就是我的一個大學的學長,他叫嚴志偉,其實大學畢業之後我來到這家公司工作,我才發現他跟我在同一棟辦公樓上班。 自從嚴志偉知道我的存在之後,他就開始各種對我好,他對我的好可以用到無微不至來形容,甚至有一好長一段時間,他幾乎每天都給我送一束花,做一份愛心便當,不管我平時有什麼需求或者是難處,嚴志偉他都會隨叫隨到,而且還任勞任怨,從來都不會因為我的麻煩事而拒絕過我,反而每次他接到我的電話就可以高興得半天。 ... 雖然他非常上進,長得也比較帥氣,但是他的家境不是很好,聽說他是一個小縣城來的男生,大學畢業之後就留下我們這裡的大城市打拚,所以我並不怎麼看得上他。可我又不好意思拒絕他,所以他一直扮演著備胎這個角色,他經常多次跟我表白,但我總是莫寧兩可的回答他,每次他向我表白之後我都有些愧疚。而在我29歲生日的時候,我就答應他說:「等到我30歲的時候,你未婚,我未嫁,那我就直接做你女朋友吧!」 嚴志偉聽到我這話之後非常開心,所以在這一年的時間裡,他幾乎付出了所有的精力和時間,還特地把他的所有收入來給我買東西,這讓我感覺到他挺用心在追我的,可同時後面發生的事情,我也對他感覺到愧疚和抱歉。 ... 因為在我30歲生日的時候,我就已經有了未婚夫了,而我的未婚夫卻不是嚴志偉。自從嚴志偉知道我訂婚之後,他就特別不理解,我就告訴他:「其實在三個月之前,家裡面給我介紹的相親對象,我認識了那個男人,他挺不錯,條件又很好,而且他家境也不錯,再加上我們雙方父母都同意我們兩個人在一起,所以沒過多久我們就訂婚了。」 嚴志偉聽到我這解釋,他感覺到非常不甘心,他一直在追問我,弄得我特別不耐煩,最後我沖他吼著說:「你別傻了,你一個月薪才3000多,他可是你的10倍,我憑啥嫁給你呢?」 嚴志偉聽到我這樣的回覆,想必他那時候也死了心。而我在父母的建議下,選擇閃婚,我原以為自己能過上幸福的婚姻生活,可沒想到結過婚之後,我發現婚姻生活並不是我想像當中的那麼美好。雖然我並不愁吃喝,可是婚後我是和婆婆生活在一起,所以處處都會受到婆婆的管制,可是每次我和自己丈夫訴苦的時候,丈夫總是批評我不懂事,從來都沒有站在我的角度上替我著想過。 ... 那時候我就開始意識到丈夫對自己其實根本沒有多少感情,當初娶我回家完全是因為自己的形象好,在眾人面前可以給他們家增添很多面子。可是在平時生活當中,我是完全體會不到他的溫暖,我們平時的交流並不多,只有日常從來都沒有一次交心的聊天過,這關係就如同住在一個屋檐下的室友,沒有任何過多的感情交流,這樣的生活,讓我覺得對自己的婚姻很失望。 也就在結婚三年之後,我在丈夫的冷落和婆婆的嫌棄下,終於將這個婚給離了,可我那時候想回頭再去找嚴志偉的時候,卻發現他在兩年前已經成家生子了,而且現在還已經成為了公司的管理層。 他的家裡也因為他的變化,家境也慢慢開始變好了,我還聽說自從他當上高層之後,就在老家蓋了棟房給自己的父母居住。當我得知了嚴志偉現在的生活狀況之後,我悔不當初,後悔自己當時錯嫁了人,而失去這麼好的男人。 ... 每一段愛情里,不管是如意還是失意,我們都能夠從這段感情當中學到些什麼。而往往內心善良的人,總會收穫到純真美好的愛情,而心機重,想要的太多的人,往往在日後婚姻生活總是會得不到滿足,活得很累。 每個人都要為自己當初的選擇而負責,不管結局是好或是壞。相信有不少人比較的現實,但過分注重物質的人,往往會因為自己的貪念而做出錯誤的選擇。 ... 皓宇有話說 每一段愛情都有附屬於它自己的意義,很多人都不相信愛情,總是帶著理想主義和現實主義去選擇自己的對象,可兩個人在一起之後,自己又會覺得這並不是自己想要的,這就便開始懷疑自己,懷疑人生。 而女人在選擇對象的時候,往往都是很注重男人的上進心,因為這是女人的安全感來源之一,如果一個女人在男人身上看不到任何的希望,而男人還覺得女人太過於物質,這就是男人自己本身最大的問題。 要明白,很多時候,幸福是掌握在自己的手中,選擇怎樣的路,往往註定了沿路的風景是如何的。

 

 

內容簡介

  本書通過二十則短文介紹了晚清眾多畫報中除《點石齋畫報》以外的二十八種畫報,所選畫報均遵循當年較為重要、存世較多、製作相對精美的三個原則,且每種畫報配十到二十幅圖像,為讀者呈現了晚清最後近三十年(1884—1911)的歷史巨變與社會生活場景。這些徘徊於“娛樂”與“啟蒙”之間的晚清畫報,對於今人直接“觸摸晚清”有著決定性的作用,也為我們了解晚清提供了一個難能可貴的視角。

作者介紹

作者簡介
    
陳平原


  廣東潮州人,文學博士,北京大學中文系教授(2008—2012年任中文系主任)、香港中文大學中國語言及文學講座教授、教育部“長江學者”特聘教授、中國俗文學學會會長。曾被國家教委和國務院學位委員會評為“作出突出貢獻的中國博士學位獲得者”(1991) ;獲教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究優秀成果獎【人文社會科學】(1995,1998,2003,2009,2013)等。先後出版《中國小說敘事模式的轉變》《中國現代小說的起點》《千古文人俠客夢》《小說史:理論與實踐》《中國散文小說史》《中國現代學術之建立》《老北大的故事》《當年遊俠人》《當代中國人文觀察》《從文人之文到學者之文》《觸摸歷史與進入五四》《大學何為》《學者的人間情懷》《北京記憶與記憶北京》《左圖右史與西學東漸》《大學有精神》《歷史、傳說與精神—中國大學百年》《現代中國的文學、教育與都市想像》《作為學科的文學史》《讀書的“風景”—大學生活之春花秋月》《大學小言—我眼中的北大與港中大》《學問、思想與情懷—當代中國的“人文學”》等著作三十餘種。另外,出於學術民間化的追求,1991—2000年與友人合作主編人文集刊《學人》;2001—2013年主編學術集刊《現代中國》。治學之餘,撰寫隨筆,藉以關注現實人生,並保持心境的灑脫與性情的溫潤。

目錄


一、《飛影閣畫報》與《飛影閣畫冊》
二、《啟蒙畫報》
三、《時事畫報》
四、《賞奇畫報》
五、《北京畫報》與《北京時事畫報》
六、《星期畫報》
七、《開通畫報》與(新)《開通畫報》
八、《人鏡畫報》
九、《醒俗畫報》與《醒華日報》
十、《益森畫報》
十一、《日新畫報》與《正俗畫報》
十二、《時事報館戊申全年畫報》
十三、《時事報圖畫旬報》
十四、《圖畫日報》
十五、《醒世畫報》
十六、《燕都時事畫報》與《神州畫報》
十七、《民呼日報圖畫》
十八、《時報附刊之畫報》
十九、《淺說日日新聞畫報》與《淺說畫報》
二十、《平民畫報》與《菊儕畫報》
參考書目
 

序言    

  多年來,我曾在不同場合提及:“創刊於1884年5月8日,終刊於1898年8月的《點石齋畫報》,十五年間,共刊出四千餘幅帶文的圖畫,這對於今人之直接觸摸‘晚清’,理解近代中國社會生活的各個層面,是個不可多得的寶庫。”這話有瑕疵,須略為修正:不僅《點石齋畫報》,眾多徘徊於“娛樂”與“啟蒙”之間的晚清畫報,都將“對於今人之直接觸摸‘晚清’”起決定性作用(參見《左圖右史與西學東漸—晚清畫報研究》2頁,香港:三聯書店,2008年)。之所以不厭其煩,再三談論此話題,目的只有一個,那就是提醒學界關注《點石齋畫報》之外的晚清畫報。
 
  《點石齋畫報》當然很重要,中外學界持續關注,且多有著述,我自己也曾撰寫長篇論文,編輯《點石齋畫報選》(貴陽:貴州教育出版社,2000年)和《圖像晚清:點石齋畫報》(與夏曉虹合作,天津:百花文藝出版社,2001年)。可我更想說的是,別的畫報同樣不能忽視。因為只有這樣點面結合,方能更好地呈現晚清最後近三十年(1884—1911)的歷史巨變與社會生活場景。

  撰寫二十則短文,介紹二十八種晚清畫報,每種畫報配十到二十幅圖像,這樣一冊圖文書,對於讀者了解晚清畫報的基本面貌,自認不無裨益。選擇畫報的標準,一是當年重要,二是存世較多,三是製作精美—當然,這只是相對而言。至於撰文立場及選圖策略,我希望兼及史學、審美以及價值判斷。換句話說,此讀本是編給今人看的,故多選晚清社會生活、教育文化、民俗儀式等畫面,關注重大歷史事件的呈現,還有今人很可能依然感興趣的景觀或建築。至於當年頗為流行的因果報應、神鬼故事、科學新知以及西洋景觀等,則暫時擱置。

  毫無疑問,短文只能點到為止,那三百多幅圖像,也只是嘗鼎一臠。若讀者因此而上癮,轉而關注那些散落在世界各地、至今仍頭緒紛繁的晚清畫報,作為本書的編寫者,我“深感榮幸”。至於學界中人,若能像此前關注《點石齋畫報》(以及《圖畫日報》)那樣,從文化交流、現代性、城市感、出版業、大眾閱讀、圖文關係等角度入手,探索這些畫報與同時期其他出版物的關聯、對峙與互補,對於理解晚清如火如荼且錯綜複雜的啟蒙事業,將大有幫助。至於具體怎麼操作,研究者各有立場與趣味,悉聽尊便。

  編一冊好看的圖文書,兼及大眾與專家,這是當年與夏曉虹合編《圖像晚清:點石齋畫報》時就定下來的“宗旨”。只是近年雜事繁多,好些出版計劃一再推遲或落空。直到去年年初,東方出版社希望重刊《圖像晚清:點石齋畫報》,極力慫恿我編寫與之配套的《圖像晚清:〈點石齋畫報〉之外》。這自然是個好主意,只是需要時間。此前我已答應《新京報》開專欄,怕再也騰不出手來。正猶豫不決,恰好以前的學生趙婕接手主編《看歷史》,希望我每期寫點東西。於是,“一魚兩吃”的誘惑,促使我硬著頭皮上,這才有了“晚清畫報”的連載。一年半下來,兩個專欄都完成得不錯,分別結集為《大學小言—我眼中的北大與港中大》(香港/ 北京:三聯書店,2014年),還有就是這本《圖像晚清:〈點石齋畫報〉之外》了。

  考慮到“大學小言”專欄文字不多,出書顯得單薄,我配上了這兩年所撰關於大學的評論或隨感。至於“圖像晚清”,結集成書時又增加了配圖,且對相關文章做了修訂與補充。各文的順序,沒有固守連載時格局,而是按照畫報出版先後重新編排。若一文涉及兩種畫報,則兼及文章的內在脈絡。只有《時報附刊之畫報》情況特殊,單獨處理。此乃報社集印本,有邊款但無日期,考訂的結果是刊行於1912年。此前的《時報》(1904年6月12日創辦),估計也會像其他大報一樣派送畫報單頁,可具體哪一年開始,沒見到實物,不好亂說。今人見不到的,不等於就不存在。作為權宜之計,姑且將《時報附刊之畫報》放置在同類型的《民呼日報圖畫》後面。

  在《左圖右史與西學東漸—晚清畫報研究》的“前言”中,我感謝了許多國內外圖書館,這裡不贅。具體到本書的編寫,需要特別致謝的是北京大學圖書館和香港中文大學圖書館,還有就是幫我複製《星期畫報》《正俗畫報》的夏曉虹教授,以及幫我取得《平民畫報》的李偉銘教授。
 
2014年3月29日於圓明園花園
 

詳細資料

  • ISBN:9789888284719
  • 規格:平裝 / 392頁 / 17 x 23 x 1.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> > >

內容連載

《飛影閣畫報》與《飛影閣畫冊》
 
談論晚清畫報,以下四因素不可或缺:西學大潮的湧動、都市生活的形成、報章及石印術的引進、畫師參與傳播新知。前三者牽涉甚廣,乃晚清新學迅速崛起的前提,第四點則是畫報的特殊性決定的。從1884年《點石齋畫報》開啟以圖像講述新聞的先例,到1912年照片敘事為主的《真相畫報》創刊,中間這三十年,最為本色當行的畫報畫師(或曰插圖畫家)非吳友如莫屬。
 
江蘇吳縣人吳嘉猷,字友如,生於1840年或之前,自幼勤奮好學,擅畫人物肖像。1884年加盟剛剛創辦的《點石齋畫報》,因其出色的插圖聲名鵲起;1890年轉而獨立創辦《飛影閣畫報》,不再追求與新聞結盟,更多地著意於仕女人物等。1893年秋(陰曆八月初一)改出《飛影閣畫冊》,不到半年便因病辭世。
 
十二年前,我撰文討論《點石齋畫報》時,接受魯迅、鄭振鐸、阿英等人的意見,著力表彰吳友如“時事畫”的貢獻,對其捨棄“點石齋”而獨創“飛影閣”不以為然,批評其不該拋棄其時正如日東升的“新學”而回歸傳統的筆墨、造型及趣味(參見陳平原《晚清人眼中的西學東漸》,載《慶祝王元化教授八十歲論文集》,上海:華東師範大學出版社,2001年)。事後想想,如此立論,更多基於所謂的“啟蒙事業”,很少顧及畫家本人的感受與追求,不無偏差。
 
為甚麼畫家非另起爐灶不可,其中可能蘊含商業利益或人事糾紛,但更重要的,或許是藝術家的自尊心。吳友如於庚寅(1890)仲秋所撰“飛影閣主人謹白”,除了交代飛影閣設在上海英租界大馬路石路口公興里內、畫報委託鴻寶齋精工石印、上海申報館以及各外埠售《申報》處代售、每冊計價洋五分等信息,還有對於自家為何創辦此畫報的表白:
 
畫報昉自泰西,領異標新,足以廣見聞,資懲勸。余見而善之,每擬仿印行世,志焉未逮。適點石齋首先創印,倩余圖繪。賞鑒家僉以余所繪諸圖為不謬,而又惜夫余所繪者,每冊中不過什之二三也。旋應曾太宮保之召,繪平定粵匪功臣戰績等圖,圖成進呈御覽,幸邀稱賞。回寓滬,海內諸君子爭以縑素相屬,幾於日不暇給,爰擬另創《飛影閣畫報》以酬知己。事實爰採乎新,圖說必求其當。每月三期,每冊十頁,仿摺疊式裝成,準九月初三為第一期,逢三出版,並附冊頁三種,約百獸圖說、閨艷彙編、滬裝士女。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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